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「戲曲歌樂基礎」之建構 戲曲學(四)
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「戲曲歌樂基礎」之建構 戲曲學(四)

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  • 推薦序
  • 自序

      我們都知道《史記‧孔子世家》說「三百五篇,孔子皆絃歌之。」從這句話可以分析出這樣的訊息:《詩經》三百首都可以作為歌詞,孔子配合像琴瑟那樣的絃樂伴奏,用他自己的唱腔來歌唱。這其間就包含韻文學四言詩的載體形式,歌詞本身的詞情,亦即其語言之意義情境思想,以及歌詞本身的聲情,亦即其語言旋律。如此再加上琴瑟演奏之襯托配搭,運用孔子個人特殊之音色、咬字吐音之口法,而以詮釋詞情之高低強弱快慢頓挫……等行腔技法,終於以唱腔將他對詩篇所體會的情味呈現出來。即此已可見歌樂的關係是多麼的複雜。

      由先秦典籍,我們可以整理出古人對「歌樂」間源生與發展完成的觀念理路,那就是:心→志→詩→歌→聲→音→踏→舞→樂。其源生之「志」是心靈感物而動之所趨向;「詩」指韻文學,作為歌唱的載體;「聲」為滿心而發,肆口而成的自然語言旋律;「音」為有規律制約的人工語言旋律;「踏」為肢體應節奏的自然律動;「舞」為講究詮釋意義情境的肢體語言;而「樂」則是最後以配器合律的音,結合手執羽旄干戚文武之舞所完成的表演。即此更可見古人歌樂的觀念是多麼的細密。

      至於本書所論述的「歌樂」,很遺憾的,由於個人修為淺薄,無法絲絲入扣的達成其中全面結構有機互應的「精緻」,只能就歌樂之根本基礎來作個人體會的探討,所以譬如如何就詞打譜,化詩為歌;如何配器襯托,渲染歌唱氛圍;乃至如何以肢體語言詮釋唱詞情境;都非本人能力所及。也因此所探討建構的基礎只在於「歌」之唱詞及其載體之所以構成語言旋律之要素;「樂」則止於其構成之基本元素,尤其是方音以方言為載體所形成之語言旋律,亦即地方腔調,簡稱「土腔」;以及歌者如何以一己之音色、口法與行腔、收音所形成之「唱腔」為主要。而由於唱詞之載體以「曲牌」最為精緻複雜;「腔調」之載體文學形式影響其語言旋律之精粗,其本身又因流播而變化多端;凡此皆特別詳加探索。而於篇首則序論「歌樂之關係」,由其創作與呈現兩方面剖析,庶幾能較諸古今學者所論稍加精審;更於篇末論歌樂結合之雅俗兩大類型,即詩讚系板腔體與詞曲系曲牌體之源生、成立、演化、破解,及其各自之音樂特色,作為論題之總結;亦為庶幾較諸學者所論稍加周延。

      建構歌樂之基礎元素頗為繁複,其歌、樂間之互動關係尤其精微;何況戲曲為韻文學講求歌樂關係之極致,欲面面俱到的深入探索剖析尤其艱難。所以相關經典專著頗難尋覓。

      然而由於本人長年以「韻文學」作為講授之範圍,又以戲曲為主體,對於「戲曲歌樂」之探究,便成為不可逃避之課題。於是本人從中摸索,循序漸進而有:

      一九七六〈影響詩詞曲節奏的要素〉
      一九七七〈北曲格式變化的因素〉
      一九八五〈中國詩歌中的語言旋律〉
      一九八六〈舊詩的體製規律及其原理(上)、(下)〉
      一九八七〈聲情與詞情〉
      一九九二〈《九宮大成北詞宮譜》的又一體〉
      一九九二〈論說「拗折天下人嗓子」〉
      二○○二〈論說「腔調」〉
      二○○二〈從「腔調」說到「崑劇」〉
      二○○四〈再說「拗折天下人嗓子」〉
      二○○六〈溫州腔再探〉
      二○○六〈弋陽腔及其流派考述〉
      二○○六〈皮黃腔系考述〉
      二○○六〈從腔調說到「四平腔」的名義〉
      二○○六〈餘姚腔新探〉
      二○○七〈梆子腔系新探〉
      二○○七〈海鹽腔新探〉
      二○○九〈地方戲曲腔系及其特色〉
      二○一○〈崑山腔系及其聲情特色〉
      二○一一〈論說「建構曲牌格律之要素」〉
      二○一四〈論說「歌樂之關係」〉
      二○一四〈戲曲歌樂雅俗的兩大類型—詩讚系板腔體與詞曲系曲牌體〉
      二○一四—二○一六〈論說「曲牌」(之一、二、三)〉
      二○一六〈魏良輔之「水磨調」及其《南詞引正》與《曲律》〉1

      等二十七篇論文,歷時四十年,可見我對這問題探討的「鍥而不舍」。而近三年來,在科技部「人文行遠專書寫作計畫」的獎助下,更將長年研究成果分綱分目,刪其繁瑣、補其不足、創為新論,使之在新體系之下,貫串成書。對此非常感謝科技部的支持。又及門顏秀青、吳佩熏擔任研究助理,不辭辛勞,亦併此致謝。

      現在本書即將面世,我明知戲曲歌樂的問題深奧難解,其罅漏之處,尤其見仁見智,必然不少。譬如我對「腔調」的看法和友人王耀華教授的敘說,由於切入點不同,以致論述之角度、基準與範圍便有差別,從而導致「名異實同」和「名同實異」的現象。所幸及門施德玉教授已有專文比較說明,均附於本書之末。相信類似情況還有很多。只是一得之愚、野人獻曝之誠,不敢藏拙,還望海內外方家不吝教我。

      二○一七年五月十八日晨四時曾永義序於臺北森觀寓所

      ----------------------------------------

      1 〈影響詩詞曲節奏的要素〉,《中外文學》第四卷第八期(一九七六年一月),頁四—二九。〈北曲格式變化的因素〉,《古典文學》第一輯(臺北:臺灣學生書局,一九七七),頁二一一—二三二。〈中國詩歌中的語言旋律〉,《鄭因百先生八十壽慶論文集》(臺北,臺灣商務印書館,一九八五),頁八七五—九一五。〈舊詩的體製規律及其原理(上)、(下)〉,《國文天地》第二卷第二期總號一四(一九八六年七月),頁五六—六一;第二卷第三期總號一五(一九八六年八月),頁五八—六三。〈聲情與詞情〉,《中外文學》第一六卷第一期(一九八七年六月),頁一二六—一三三。〈《九宮大成北詞宮譜》的又一體〉,《陳奇祿院士七秩榮慶論文集》(臺北:陳奇祿出版,一九九二),頁一三九—一五二。〈論說〈拗折天下人嗓子」〉,發表於一九九二年「湯顯祖與崑曲國際研討會」。〈論說「腔調」〉,《中國文哲研究集刊》第二○期(二○○二月三月),頁一一—一一二。《從「腔調」說到「崑劇」》(臺北:國家出版社,二○○二)。〈再說「拗折天下人嗓子」〉,發表於二○○四年「湯顯祖與《牡丹亭》國際學術研討會」。〈溫州腔再探〉,《中國非物質文化遺產》第一○輯(二○○六年六月),頁一一九—一二四。〈弋陽腔及其流派考述〉,《臺大文史哲學報》第六五期(二○○六年十一月),頁三九—七二。〈皮黃腔系考述〉,

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